COMO DESAROLLAR EL AMOR Y LA BONDAD "METTA BHAVANA" (2da Parte)

Formas de Cultivar Metta

Es verdad que no puedes hacer que las emociones surjan; lo que puedes hacer es crear las condiciones para que surjan y ver qué sucede.

Es como sembrar semillas. 

No puedes hacer que crezca la planta. 

Lo que sí puedes hacer es procurar que no le falte 

calor, agua y buena tierra 

y, además, ser paciente.

Cuando cultivamos sentimientos de amor y bondad nos estamos animando a desear que los demás estén bien. 

¿Cómo establecemos las condiciones para hacer eso?


Ejercicio de Atención a las Emociones

Lo primero que hay que hacer es tomar conciencia de cómo nos sentimos en este momento. 

Esto es básico. 

Prueba este ejercicio:

Siéntate en silencio y lleva la atención a tu cuerpo.

Conforme te hagas consciente de cada músculo, 

relájalo lo mejor que puedas.

Lleva la atención a tu corazón 

y ve qué emociones están presentes.

Sonríe suavemente y ve lo que pasa.

Recuerda: cualquier emoción que estés sintiendo (buena, mala o neutral) está bien. 

Puedes trabajar con esas emociones y, de hecho, tendrás que partir de donde estés.

Cuando estés listo, vuelve tranquilamente al mundo exterior.

Sembrar las Semillas de la Emoción

Para que crezcan las semillas de Metta necesitamos tierra y agua. 

La tierra es nuestra atención consciente. 

Deberemos mantener las emociones en nuestra atención, para poder cultivar emociones positivas. 

Al practicar la Atención a la Respiración nos enfocamos en las sensaciones físicas de la respiración. 

Ahora, en la Metta Bhavana, nos enfocaremos en las emociones.

¿Y cuál será la lluvia? 

La lluvia son los diversos métodos que podemos dejar caer en corazón para estimular el desarrollo de las semillas de Metta. 

Hay cuatro métodos que me parecen muy útiles: las palabras, los recuerdos, el cuerpo y la imaginación creativa.

Algunos te funcionarán bien y, quizá, otros no tanto. 

Es bueno probarlos y ver cuál se ajusta a tu personalidad. 

Lo importante es que le des su tiempo a cada uno. 

Igual que las semillas que germinan como respuesta al agua, es posible que tus emociones tarden en comenzar a desenvolverse, como respuesta al método que decidas emplear.

1) Usar Palabras o Frases

Supongamos que cultivamos Metta hacia nosotros mismos (así es en el Primer estadio).

El método clásico para la práctica de la Metta Bhavana son las frases. 

Es el que más uso. 

No hay límite para las palabras y frases que puedes emplear. 

La frase tradicional para el Primer estadio sería:

”Que esté bien, que sea feliz, que esté libre de sufrimiento.”

Cuando te digas la frase tienes que sentirla en verdad. 

También, recuerda estar atento a tus emociones. Además de repetir la frase una y otra vez, observa el efecto que tiene sobre tus sentimientos. 

Esto vale para cualquier palabra o frase que te digas (y puedes usar otras frases).

Deja tiempo entre cada repetición de la frase, de manera que tengas tiempo de absorber su efecto. 

A menudo sicnronizo la frase con el ritmo de mi respiración. 

Digo “que esté bien” en una exhalación. 

Luego durante la siguiente inhalación y exhalación e inhalación me sintonizo con el corazón para ver qué efecto tuvo. 

Luego, con la siguiente exhalación, me digo, “que sea feliz". 

Dos exhalaciones después me digo: “que pueda liberarme del sufrimiento”.

Cuando piensas estas palabras estás siendo activo. 

Cuando escuchas el efecto que tienen eres receptivo. 

En esta práctica tienes que ser ambas cosas: activo, para trabajar con tus emociones; y receptivo, para notar el efecto de tus acciones.

Es posible que construyas tu propia frase afirmativa.

Quizás elijas recordarte tus cualidades positivas y regocijarte en tus propios méritos.


2) Usar Recuerdos

De nuevo, imaginemos que cultivamos Metta hacia nosotros mismos (en el Primer estadio de la práctica).

Recuerda alguna vez en la que te sentiste muy bien contigo mismo. 

Quizá simplemente estabas de muy buen humor, quién sabe por qué. O acababas de obtener un importante triunfo.

Recuerda cada detalle de esa ocasión. 

Mientras más vivo sea tu recuerdo, más probable es que revivan las emociones que tuviste aquella vez.

Recuerda qué traías puesto, qué cosas viste, cómo estaba tu cuerpo, qué aromas percibías, qué decían los demás.

Recuerda los detalles: la textura de tu ropa, la brillantez de los colores que veas, los tonos de las voces.

Mientras más vivo sea tu recuerdo, más fácil ser que experimentes de nuevo aquellas emociones.


3) Usando la Imaginación Creativa

De nuevo, imaginemos que cultivamos Metta hacia nosotros mismos (en el primer estadio de la práctica).

Piensa en una situación que te haría muy feliz. 

A mí me gusta pensar que estoy practicando buceo libre en el Arrecife Australiano de la Gran Barrera. 

Es algo que nunca he hecho pero, cuando imagino esa sensación del cuerpo flotando, mientras las cálidas corrientes marinas acarician mi piel y la luz del sol se filtra entre las aguas, sobre los corales de bellas tonalidades y los bancos de peces multicolores que nadan alrededor de mí, me siento muy bien.

Puedes pensar en algo que te daría un verdadero y profundo sentido de alegría y bienestar. Quizá te veas flotando en un gran globo aerostático sobre los Andes, o caminando en la luna, o simplemente acostado en la playa.

Al igual que en el ejercicio de los recuerdos, procura incluir tus sentidos tanto como puedas. Haz que tu imaginación sensorial sea muy viva.


4) Usar el Cuerpo

Tu postura corporal tiene un gran efecto en la forma en que vives las emociones. 

Cuando te deprimes, hundes el pecho, tus hombros caen al frente, no te paras derecho y tu barbilla cae hacia el tórax. 

Cuando tienes esa postura resulta virtualmente imposible que estés de otra manera. Si andas en ese estado de depresión, encorvado y sin esperanzas, es muy difícil que te sientas bien contigo.

En cambio, cuando te paras derecho (y relajado), con el pecho abierto, los hombros hacia atrás y la cabeza erguida, es más probable que te sientas bien contigo. Así es más fácil que te sientas fuerte, capaz y te tengas confianza. 

Cuando estás enojado, tu cuerpo se tensa, los hombros se crispan y aprietas los puños. 

Si adoptas esa postura, en verdad comenzarás a sentirte agresivo. 

Y si relajas la postura cuando te sientes agresivo, notarás que tu ira se suaviza. 

Es como si nuestro cuerpo tuviera memoria.

Puedes usar estos principios cuando medites. 

Deja que tu postura te ayude a cultivar Metta, asegurándote de no estar tenso o encorvado. 

Recuerda cómo se siente cuando tienes confianza, cuando estás feliz y lleno de energía. 

Deja que tu cuerpo te ayude a entrar en esos estados relajando tus músculos y manteniendo erguida la columna, con el pecho abierto. 

Imagina a tu cuerpo lleno de energía. 

Cuando empiezo a contactar con la memoria de mi cuerpo para recordar lo que es sentirse muy bien, por lo regular descubro que comienzo a sentir una potente energía en mis brazos y mis manos.

Sé Flexible en tu Enfoque

Yo tiendo a usar el método de los recuerdos, el de la imaginación creativa o el de la memoria corporal para contactar con un sentido de bienestar. 

Entonces, entono la frase tradicional: “Que esté bien, que sea feliz, que me libere de todo sufrimiento”.

Quizá sólo sea una preferencia personal. 

Prueba distintos métodos y ve cuál te funciona mejor y cuál no.

No todos los métodos son buenos para cualquiera; pruébalos y ve.

Dale a cada método su oportunidad. 

Ten cuidado de no querer pasar de uno a otro apresuradamente, sin haberles permitido demostrar su funcionamiento.

Recuerda que, con cualquier método, ante todo debes enfocarte en tus emociones.

Un esbozo de la Metta Bhavana

En la práctica de la Metta Bhavana cultivamos amor incondicional, amistad, bondad. 

El objetivo es llegar a ser como una fogata emocional: un destello fijo de calor emotivo que abrace a todos los seres sensibles que podamos concebir. 

Es una meta al alcance de cualquier ser humano. 

Eso sí, se requiere tiempo y un esfuerzo constante.

La meditación se hace en cinco estadios.

Cultivamos Metta hacia:

Nosotros mismos. 

Un buen amigo. 

Una persona “neutral”, es decir, alguien por quien no sentimos nada en especial. 

Una persona “difícil”, o sea, alguien con quien tenemos conflictos o sentimientos de animosidad. 

Todos los seres sensibles (es decir, todos los seres que puedan sentir placer o dolor).

Que todos los seres sintientes tengan felicidad y sus causas.

Que todos los seres sintientes se liberen del sufrimiento y sus causas.

Que todos los seres sintientes nunca se separen del gozo que carece de aflicción.

Que todos los seres sintientes moren en la ecuanimidad, libres de prejuicios, apego y enojo.