AFIRMACIONES PARA VIVIR EN EL AMOR

25 AFIRMACIONES PARA RECICLAR LA ENERGÍA DEL AMOR

Por Arnaldo Quispe.

Cada afirmación debe repetirse 10 veces en sesiones de dos veces al día, es ideal al levantarse y al acostarse, aunque si la persona lo desea puede reiterar el ejercicio cuantas veces lo desee por el resto del día.

Este ejercicio puede emplearse de modo singular, en pareja o en grupo. 

Cuando las afirmaciones se realicen en forma singular se agrega el pronombre personal “YO…” antes de leer la oración de la afirmación. 

Cuando se realizan en pareja o en grupo se agregará el pronombre grupal “NOSOTROS…” y cambiaremos en automático la acción del verbo al plural. 

Las afirmaciones pueden ejecutarse de modo parcial o total, es decir puedo tomar algunas afirmaciones o elegir las que me gusten para realizar el ejercicio.

Finalmente, es muy útil memorizar las afirmaciones, cerrar los ojos y dejar fluir los pensamiento en la medida que las afirmaciones se pronuncian, si es posible solo bastará focalizarse en la voz o en la respiración, siendo esta última de manera pausada. 

En este ejercicio no hay prisas y el entrenamiento asegura compactar las palabras mágicas del amor con la propia experiencia interna. 

En la medida que realicemos este singular ejercicio se irá adquiriendo el hábito de sentir mayor fuerza para amar y sentirse amado. 

Esta sencilla práctica puede enriquecer nuestra forma de expresar amor genuino, ocupando nuestros espacios sensoriales y el estado de motivación puede verse afectado desde el aspecto del optimismo y la vitalidad.

Repetir: “Yo….” (Singular) o “Nosotros…” (Grupal).

1. Soy quién soy, vivo y respiro amor
2. Soy la esencia del amor universal
3. Siento amor en todos mis actos
4. Provengo de un acto de amor infinito
5. Elijo mi sendero en amor incondicional
6. Actúo respondiendo al lenguaje del amor
7. Siento que mi amor sana y purifica la madre tierra
8. Siento que el amor envuelve mis sentidos con luz dorada
9. Me lleno de amor cada día de mi vida
10. Despierto, respiro y duermo en amor
11. Atraigo amor en mis relaciones humanas
12. Amo las plantas, animales y la madre tierra
13. Siento que el amor presente en mí, cura y embellece mi piel
14. Siento que mi amor es bálsamo para mi miedo y mi soledad
15. Siento que el amor me otorga momentos de felicidad
16. Comparto mi amor en actos de compasión
17. Libero mi esencia de amor desde mi corazón
18. Recibo el amor de mis semejantes con amor
19. Siento que mi amor propio me da dignidad y respeto
20. Amo la madre tierra y todos sus hijos
21. Sintonizo con el amor de la madre tierra
22. Atraigo amor de las personas que me rodean
23. Siento que el amor está presente en mi hogar
24. Agradezco con amor por lo que vida me confiere
25. Siento que mi sendero de amor me da paz y tranquilidad

Fuente: www.takiruna.com

Ahora puedes agregar tú las tuyas... prueba y verás que tu corazón te dicta clara-mente!

Estas son algunas que se me ocurrieron para compartir...

Soy consciencia en plena apertura
Soy Amor Divino en acción 
Soy paz libre de agitación
Soy tranquilidad libre de inquietud
Soy espacio libre de identificación
Soy relajación libre de tensión
Soy plenitud libre de resistencia

Soy Amor puro libre de miedo
Soy Luz libre de sombras
Soy Visión libre de opinión
Soy Claridad libre de ilusiones

Soy salud libre de enfermedad
Soy armonía libre de ansiedad
Soy gratitud libre de deseo
Soy observación libre de mente
Soy fuerza vital libre fluyendo

Soy la vida viviéndose a sí misma
Soy la única existencia abierta a todo
Soy este espacio de consciencia acogiendo los cambios
Soy perfecto equilibrio entre ser, conocer y existir

Soy amor solo amor
Soy verdad pura verdad
Soy armonía equilibrio perfecto
Soy alegría plenitud interior

Soy unidad siempre aquí y ahora

Soy espacio, soy LUZ ... pura presencia!

Soy este HOY y todo está en PAZ:
todo lo que necesito llegará a mi vida
en el momento exacto...

¡No es magia: YO SOY AMOR INCONDICIONAL!

-Caminante Willy-

Panpachanakuy, el perdón andino

En aspectos personales tan valiosos como el autocrecimiento 

y la construcción de sanas relaciones humanas, 

el tema del perdón ocupa un punto neurálgico. 

En las últimas décadas 

en paralelo a lo que llamamos “terapias alternativas”, 

el perdón viene siendo revalorizado por su funcionalidad 

y uso terapéutico, que permite entre otras cosas, 

superar numerosos conflictos personales 

y problemas históricos de la sociedad actual. 

Los estudios preliminares sobre el tema 

apuntan a la importancia del perdón 

para sanar viejos esquemas 

que impiden el autocrecimiento 

y pueden ser raiz incluso, 

de innumerables problemas psicosomáticos.

Las investigaciones más pretenciosas 

aseguran que la ausencia del perdón 

sería una matriz para el desarrollo 

de determinados metastasis en el organismo. 

Lo cierto es que el capítulo del perdón 

ayuda a resolver numerosas preguntas 

sobre la compleja condición humana 

y permite sanar casi instintivamente 

las viejas heridas emocionales 

y sociales que de otro modo, 

impedirían una sana
y constructiva convivencia social.

La tradición andina no es ajena,

 dentro de este contexto sanador, 

de hecho aporta un arte milenario 

denominado “Panpachanakuy”, 

que en la traducción del quechua
significa “perdonarse mutuamente” 

y que propone un modelo de perdón terapéutico, 

con ayuda de rituales ancestrales 

que cuenta con el auspicio de las fuerzas sagradas presentes, 

en donde la Pachamama es el último nexo 

depositario del acto de perdón recíproco. 

Perdonar es un gesto de Ayni andino, de reciprocidad,

 que da cuenta de un sistema de creencias 

cuya cosmovisión central se basa 

en el arte de la armonía entre los elementos de la naturaleza 

y el buen vivir (allin kawsay). 

Este modelo de perdón andino, 

hoy rescatado con el permiso de la Pachamama, 

potencialmente puede ser útil en otros contextos culturales.

Panpachanakuy tiene rituales dependiendo 

de la gravedad del problema. 

En las sociedades occidentales 

existen innumerables tipos y grados de conflicto, 

desde lo personal, conyugal, familiar, 

social y gobiernos inclusive. 

El perdón andino parte de la base de quién lo propone, 

de quién tiene la iniciativa. 

Por lo cual, el primer sujeto a sanar es uno mismo, 

lo cual equivale decir: autosanación. 

El perdón andino es el arte de 

"perdonarse para perdonar”. 

Este primer acto de observación 

sienta el cimiento de la nueva arquitectura, 

a modo de reingeniería personal 

que permitirá reconstruir 

una nueva manera de vivir, 

sin resentimiento, 

sufrimiento o dolor. 

El perdón andino o panpachanakuy 

se basa en la puesta en escena 

de rituales ancestrales de sanación que parten 

desde la propia persona hacia el entorno externo.

Panpachanakuy utiliza el ritual ancestral 

como herramienta de curación. 

El ritual es un paradigma humano de uso milenario 

que moviliza la energía humana 

en alineación con la energía divina, 

esto permite armonizar con las fuerzas del cósmos 

a fin de enriquecer un estilo de vida más presente 

y conectado a la naturaleza esencial. 

El uso del ritual como herramienta hace que el perdón andino 

sea conocido como “perdón chamánico o sagrado”.

Panpachanakuy utiliza a la Pachamama 

como testigo de todos sus procesos, 

la Madre Tierra como miedadora 

de los procesos personales internos y externos. 

Ella interviene generosamente 

para reciclar las energías desplazadas a lo largo del tiempo 

y permite la mayor reciprocidad 

entre los oferentes del ritual. 

La pachamama es la última depositaria 

de las energías humanas pesantes (jucha), 

estas les sirven de alimento espiritual. 

La madre tierra devuelve a modo de trueque 

energías refinadas (sami), 

como recompensa 

al acto de desapego entre las partes.

En la tradición andina, panpachanakuy presenta pasos concretos 

que permiten dejar atrás años de resentimiento y dolor, 

se basa en acuerdos y compromisos 

que permiten paulatinamente ir superando niveles 

y círculos emocionales viciosos creados artificialmente.

El perdón andino consiste básicamente en superar tres niveles de autosanación:

1. PERDÓN HACIA UNO MISMO
2. PERDÓN HACIA LOS DEMAS
3. PERDÓN HACIA LA MADRE TIERRA (Pachamamma)

Funcionalidad del perdón andino:

• Se enfoca en la raiz del problema, desarticulando los mecanimos que originan dolor y malestar.
• Emplea la ritualística de la tradición andina, a fin de cimentar los acuerdos que permiten reciclar las energías pesadas (jucha) en refinadas (sami).
• Es un instrumento de desarrollo individual que promueve bienestar y armonia personal.
• Mejora las relaciones interpersonales con el rompimiento de viejos paradigmas mentales.
• Panpachanakuy ayuda a renovar los ciclos humanos con reciprocidad (ayni) y compromiso de gente buena y útil (allin runa).

Autor: Arnaldo Quispe

EL VUELO DEL CONDOR

EL PRIMER VUELO DEL CONDOR 

(Cuento) 

Cuentan que en tiempos antiguos, cuando muchos animales apenas comenzaban a entender el porqué de sus atributos, una vez le preguntaron a un ave de aspecto siniestro, con muchas arrugas en la cara y cuello blanco, del porqué cargaba sin aparente utilidad unas enormes alas recogidas en sus lomos, que de vez en cuando parecía hasta arrastrar.


Canqui -así se llamaba- algunas veces se pesaba por cargar con fatiga el enorme peso a sus flancos, miraba a las parihuanas elevarse con sutileza como si al hacerlo danzaran delicadamente. Luego observaría a los picaflores agitar las alas a gran velocidad para quedar suspendidos en el aire teniendo a su merced las flores de los más lindos colores.

Alguna vez pensó que sus alas le podrían dar equilibrio cuando tendría que escalar alguna pendiente entre las montañas, o le serviría de contrapeso para subir a los peñascos, para ver donde podría encontrar su comida gracias a que tenía una buena visión.

Una mañana cuando ya parecía resignado a su suerte y a tener que vivir contrayendo sus enormes alas para poder caminar, decide ir a la pendiente de un Apu y probar a abrir sus alas para que Wayra –el viento-le transmita una idea de que hacer con ellas.

Sin embargo, Wayra parecía no decirle nada al respecto más solo que se dejara llevar por sus ráfagas de viento.

Concluyó entonces que Wayra solo le dijo “déjate llevar”. Este enorme pájaro dudó que sus enormes alas pudieran alzar vuelo y así consiguió regresar a duras penas a su madriguera.

Esa noche pensó que tal vez debía liberar su mente de la duda y el miedo, y hacer lo que Wayra le habia dicho, eso de “dejarse llevar”, despues de todo que tenía que perder. -“Qué sentido tendría seguir viviendo si uno no descubre exactamente su propósito en la vida y desde luego, lo que la madre tierra nos ha conferido como atributo”, como en el caso de Canqui de poseer enormes alas.

A la mañana siguiente, armado de valor decidió buscar la pendiente más alta de una montaña y esperar alguna señal de Wayra, a fin que pudiese abrir sus alas, lanzarse y dejarse llevar.

Total qué podría pasar, más bien sino era hora de experimentar, de crecer, de descubrir y de vivir. Cuando Wayra, decidió soplarle con una suave brisa en su cuello blanco, Canqui abrió sus alas y decidió saltar al vacío, se dejó llevar por las fuertes corrientes de los vientos, volando en desorden en un inicio.

Cuando parecia que caería o que una fuerte ráfaga de viento lo estrellaria contra la ladera de la montaña, Canqui decidió volar con mayor confianza, descubrió que podía retener el viento, dar giros en espacios pequeños, elevarse y descender a voluntad.

Pero luego descubrió que abriendo sus alas lo más extenso posible y con ayuda de los vientos lograba ganar mayor vuelo y altitud. De eso se trataba –pensó- de vivir en equilibrio con las fuerzas de la naturaleza, que hasta cierto punto lo dominan todo, pero nuestra fuerza interior debía manifestarse y armonizar con la grande naturaleza.

Canqui regresó optimista a su madriguera, solo cuando había dominado todas las artes de vuelo, desde entonces podía aterrizar donde quisiera, aún en espacios estrechos y desde ya, ir a donde deseaba con el solo agitar de sus poderosas alas.

Sin embargo, aún tenía una extraña sensación, como que algo le faltaba por cumplir, pues se preguntaba de qué le serviría volar en el firmamento si no tendría un propósito claro o función que cumplir para ayudar a su entorno.

Con la mente fija en descubrir su propósito decidió al alba siguiente probar elevarse al cielo, en donde ninguna de las aves había llegado jamás. Ahora disponía de las fuerzas y elementos para poder alcanzar la morada de los dioses y ofrecer sus servicios como súbdito devoto. Cuando saltó al vacío solo tenía una cosa en su mente “volar alto y aún más alto”.

Agitó las alas elevándose y dominando los fuertes vientos cálidos y fríos que parecían detenerse en sus alas y empujarlo como si ayudasen, sorteó las phuyukunas -las grandes nubes- del firmamento, voló y voló tanto que parecía que con sus enormes alas lograba agitar las nubes y estimular la lluvia, para luego dibujar un enorme arco iris. Luego parecía que sus alas creaban sombra y algunos extensos parajeste andinos quedaban en penunbra.

Cuando llegó tan alto, a los confines de la morada del Sol, todo era dorado e iluminado. Fue en las puertas de la casa de Dios Wiracocha que decidió reposar e inclinar la cabeza ante los seres iluminados que ocupan el aposento sagrado.

Una voz divina le dijo. – “Muy bien Kuntur, pues desde hoy te llamarás “Kuntur”, y serás el ave del paraíso, serás la vía de comunicación con todos los seres que habitan la tierra. Tu valor te ha hecho ganar una sagrada posición entre los animales sagrados del reino. Regresa y espera el llamado del pututo”.

Desde ese momento, Canqui supo que en adelante sus descendientes se llamarian Kuntur, como él, nombre asignado por los dioses.

Kuntur Canqui sería el ave más grande sobre la faz de la tierra y de vuelo más alto, un súbdito de los dioses con propósitos trascendentales, su misión serviría de nexo entre el mundo celestial de los dioses del Hanak Pacha y el mundo de los hombres.

Arnaldo Quispe. Cuentos 2011©

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