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miércoles, 3 de octubre de 2012

En libertad...



Como los mayores daban demasiadas vueltas con la respuesta, las cuatro niñas decidieron preguntarle a su sabio preceptor:

-Maestro, dinos qué es el amor. Nuestros padres nos responden que lo sabremos cuando seamos mayores. ¿Acaso es algo malo?

-No es nada malo, más tampoco ellos están equivocados. 
No sabréis que es el amor hasta sentirlo. 
Pero, mientras, podemos aprender algo para reconocerlo. 
Mañana os daré un regalo.
Al otro día el preceptor les entregó cuatro pequeñas jaulas 
con un pájaro en cada una.

-Son para vosotras, pequeñas. Cuidad cada una el vuestro. 
Como veis, son pequeños, alegres y saben cantar. 
No quiero saber nada de ellos hasta que no os pregunte personalmente. 
Pero sobretodo que cada una cuide del suyo.

El tiempo pasó, y entre clase y clase el maestro vio que los rostros de las niñas cambiaban cada día. En sus gestos y miradas notaba alternativamente la felicidad, la preocupación, la melancolía o el júbilo; a veces todas parecían tristes o las cuatro eran una expresión de alegría. Cuchicheaban entre ellas y era evidente que se morían por contarle algo. Tras un par de meses, en los que vio en las niñas el paso de todos los sentimientos, les pidió que al día siguiente trajeran sus jaulas.

La primera en hablar fue la que parecía más contenta con el suyo. Lo había puesto en una jaula más grande, con sus pequeños columpios para saltar y tacitas de agua para beber.

-Veo que tu pajarito está muy bien acostumbrado a su nueva jaula. 
Está gordo y parece saludable. Más no oigo que cante, dijo el tutor.

-Es verdad. No me había dado cuenta-respondió la niña-.
 ¡Parece tan contento!

-Es evidente que lo quieres. 
El amor es cuidar a quien amamos, pero también hay que escuchar 
y saber qué quiere de nosotros. 
Posiblemente esté agradecido por lo que haces por él, 
aunque no estoy seguro de que esté muy a gusto, 
ya que por alguna razón ha dejado de cantar.

La segunda le mostró la suya, en la que el pajarillo había crecido notablemente; estaba bastante gordo y apenas podía moverse en su pequeña jaula.

-Veo que el tuyo está bien alimentado, diría que demasiado. 
Y tampoco canta. 
Parece que para ti el amor es dar en exceso, 
lo que a la larga no será bueno para ambos. 
Le has dado tanto de comer que este animalito 
ya no podrá salir de su jaula 
y tendrás que romperla si quieres liberarlo. 

Está incómodo y de mal humor. 
Míralo, lo suyo es simplemente esperar,
no le has enseñado a hacer otra cosa. 
Haz como tu hermana, dale más espacio y menos comida. 
Tal vez acabe cantando para comunicarse contigo… 
o porque es más feliz. 
Tú también tendrás que aprender a observarlo: 
quizá quiera otra cosa.

La tercera le mostró su jaula vacía, y entre sollozos le contó que quería tanto a su mascota que cada día lo sacaba de la jaula y la tenía un rato en sus manos. Pero un día pensó que tenía frío y la cobijó bajo su abrigo, y cuando quiso darse cuenta había muerto.

-No llores, pequeña-dijo el preceptor-.
A veces el amor es como un pajarillo en nuestras manos: 
si la abrimos demasiado echa a volar, 
pero si lo apretamos mucho se muere. 

Te regalaré otro y sabrás ahora como cuidarlo. 
El pobrecillo ya te ha enseñado lo más difícil del amor.

La cuarta niña también le mostró su jaula vacía, pero la expresión de su rostro no era de tristeza, sino de pícara alegría.
-¿Y tú qué me cuentas?, preguntó el sabio.
La niña le hizo un gesto y se acercó a la ventana. 
La abrió, sacó un puñado de granos del bolsillo y lo esparció en el alféizar. 
Unos segundos después, cinco o seis pajaritos se posaron allí 
y no dejaron ni un solo grano. 

Después volaron a un árbol cercano, 
desde donde llegó hasta la habitación 
un concierto de gorjeo y silbidos.

-¿Uno de esos es el tuyo? 
volvió a preguntar el maestro.
La niña asintió.


El mejor amor es el que se vive en libertad. 
Cada amor es diferente, pero a la vez ese amor es único. 

Espero que lo hayas hecho porque amar a un animalito 
no es lo mismo que el amor entre ellos. 

Lo has dejado en libertad para elegir, 
y creo que ya ha hecho amigos 
y tiene pareja, pero también te quiere a su modo 
y te devuelve amor en su canto. 

¡Si llegas a amar así serás verdaderamente feliz!

Alejandro Jodorowsky
Plano Creativo


"Dejar ir" no significa dejar de cuidar, significa que no puedo hacerlo por otra persona.

"Dejar ir" no es aislarme, es darse cuenta que no puedo controlar a otro.

"Dejar ir" no es permitir, sino reconocer el aprendizaje de las consecuencias naturales.

"Dejar ir" es admitir la impotencia, que significa que el resultado no esta en mis manos.

"Dejar ir" no es tratar de cambiar o culpar a otro, es sacar lo máximo de mi mismo.

"Dejar ir" no es cuidar, sino atender.

"Dejar ir" no es reparar, sino ser de apoyo.

"Dejar ir" no es juzgar, sino permitirle a otro que sea un ser humano.

"Dejar ir" no es estar en el medio arreglando todos los resultados, sino permitir a otros que influyan en sus propios destinos.

"Dejar ir" no es ser protector, es permitir a otro que enfrente la realidad.

"Dejar ir" no es negar, sino aceptar.

"Dejar ir" no es regañar, reprender o discutir, sino buscar mis propios defectos y corregirlos.

"Dejar ir" no es ajustar todo a mis deseos, sino tomar cada día como viene y apreciarme a mi mismo en el.

"Dejar ir" no es lamentar el pasado, sino crecer y vivir para el futuro.

"Dejar ir" es temer menos y Amar mas.

Louise Hay




LIBERA
LO  QUE AMAS

Libera lo que amas, no lo dudes,
no lo destierres del más puro amor. 
No lo encierres entre razonamientos, 
ni en lo que es lo correcto o lo mejor. 
Líbralo de luchar con preconceptos. 
¡Déjalo SER así como surgió!

Déjalo ir como llegó a tu vida 
y no podrás negar que allí llegó, 
porque ella se habrá visto enriquecida 
por una UNIÓN mayor que la razón, 
por una vibración que no termina, 
que no acaba, ni cumple una función, 
que no tiene que hallar una salida, 
porque ya es LIBRE por definición. 

Encuentra que ese Amor te da la vida, 
y vívelo en continua comunión. 
Transfórmate en su cauce, en su caída, 
pero nunca en su dique o contención. 
Déjalo que se escurra entre tus manos, 
para que no sea objeto de tu don, 
pues el Amor así desfigurado 
se divide en lo propio y lo exterior, 
nace el miedo a perder al ser amado, 
perece al depender de tu intención, 
se condiciona a un fin determinado, 
a asumir una extraña posición, 
y así se desvanece, se disuelve,
se limita a una idea, a una obsesión, 
a una obtención, a un logro o a un deseo 
que no hallará jamás satisfacción...

El Amor como el Ser, tan sólo existe, 
si llega a una total realización, 
si no, sólo se pierde en devaneos, 
en sueños, en mentira, en ilusión. 

Que el Amor no se reduzca a la persona, 
que el ego no se vuelva su prisión. 
Que no se mezcle con necesidades 
que no son propias de su condición. 


Que el SER regrese siempre a lo infinito. 
Que vuelva hacia SU esencia o interior. 

Sin pretender que ESO llegue al hombre, 
sino el hombre a ser PLENO como Dios. 


Libera lo que amas, no lo mates, 
no lo reduzcas a una imitación. 
No lo veas como algo diferente, 
libérate de ser su poseedor … 

¡Libéralo y revive la alegría 
de compartir UN SOLO CORAZÓN!


-Caminante WIlly- 

lunes, 1 de octubre de 2012

Panpachanakuy, el perdón andino


En aspectos personales tan valiosos como el autocrecimiento 
y la construcción de sanas relaciones humanas, 
el tema del perdón ocupa un punto neurálgico. 

En las últimas décadas 
en paralelo a lo que llamamos “terapias alternativas”, 
el perdón viene siendo revalorizado por su funcionalidad 
y uso terapéutico, que permite entre otras cosas, 
superar numerosos conflictos personales 
y problemas históricos de la sociedad actual. 

Los estudios preliminares sobre el tema 
apuntan a la importancia del perdón 
para sanar viejos esquemas 
que impiden el autocrecimiento 
y pueden ser raiz incluso, 
de innumerables problemas psicosomáticos.


Las investigaciones más pretenciosas 
aseguran que la ausencia del perdón 
sería una matriz para el desarrollo 
de determinados metastasis en el organismo. 

Lo cierto es que el capítulo del perdón 
ayuda a resolver numerosas preguntas 
sobre la compleja condición humana 
y permite sanar casi instintivamente 
las viejas heridas emocionales 
y sociales que de otro modo, 
impedirían una sana
y constructiva convivencia social.

La tradición andina no es ajena,
 dentro de este contexto sanador, 
de hecho aporta un arte milenario 
denominado “Panpachanakuy”, 
que en la traducción del quechua
significa “perdonarse mutuamente” 
y que propone un modelo de perdón terapéutico, 
con ayuda de rituales ancestrales 
que cuenta con el auspicio de las fuerzas sagradas presentes, 
en donde la Pachamama es el último nexo 
depositario del acto de perdón recíproco. 

Perdonar es un gesto de Ayni andino, de reciprocidad,
 que da cuenta de un sistema de creencias 
cuya cosmovisión central se basa 
en el arte de la armonía entre los elementos de la naturaleza 
y el buen vivir (allin kawsay). 


Este modelo de perdón andino, 
hoy rescatado con el permiso de la Pachamama, 
potencialmente puede ser útil en otros contextos culturales.

Panpachanakuy tiene rituales dependiendo 
de la gravedad del problema. 

En las sociedades occidentales 
existen innumerables tipos y grados de conflicto, 
desde lo personal, conyugal, familiar, 
social y gobiernos inclusive. 

El perdón andino parte de la base de quién lo propone, 
de quién tiene la iniciativa. 

Por lo cual, el primer sujeto a sanar es uno mismo, 
lo cual equivale decir: autosanación. 

El perdón andino es el arte de 
"perdonarse para perdonar”. 

Este primer acto de observación 
sienta el cimiento de la nueva arquitectura, 
a modo de reingeniería personal 
que permitirá reconstruir 
una nueva manera de vivir, 
sin resentimiento, 
sufrimiento o dolor. 

El perdón andino o panpachanakuy 
se basa en la puesta en escena 
de rituales ancestrales de sanación que parten 
desde la propia persona hacia el entorno externo.


Panpachanakuy utiliza el ritual ancestral 
como herramienta de curación. 

El ritual es un paradigma humano de uso milenario 
que moviliza la energía humana 
en alineación con la energía divina, 
esto permite armonizar con las fuerzas del cósmos 
a fin de enriquecer un estilo de vida más presente 
y conectado a la naturaleza esencial. 

El uso del ritual como herramienta hace que el perdón andino 
sea conocido como “perdón chamánico o sagrado”.

Panpachanakuy utiliza a la Pachamama 
como testigo de todos sus procesos, 
la Madre Tierra como miedadora 
de los procesos personales internos y externos. 

Ella interviene generosamente 
para reciclar las energías desplazadas a lo largo del tiempo 
y permite la mayor reciprocidad 
entre los oferentes del ritual. 


La pachamama es la última depositaria 
de las energías humanas pesantes (jucha), 
estas les sirven de alimento espiritual. 

La madre tierra devuelve a modo de trueque 
energías refinadas (sami), 
como recompensa 
al acto de desapego entre las partes.

En la tradición andina, panpachanakuy presenta pasos concretos 
que permiten dejar atrás años de resentimiento y dolor, 
se basa en acuerdos y compromisos 
que permiten paulatinamente ir superando niveles 
y círculos emocionales viciosos creados artificialmente.

El perdón andino consiste básicamente en superar tres niveles de autosanación:
  1. PERDÓN HACIA UNO MISMO
  2. PERDÓN HACIA LOS DEMAS
  3. PERDÓN HACIA LA MADRE TIERRA (Pachamamma)

Funcionalidad del perdón andino:
  • Se enfoca en la raiz del problema, desarticulando los mecanimos que originan dolor y malestar.
  • Emplea la ritualística de la tradición andina, a fin de cimentar los acuerdos que permiten reciclar las energías pesadas (jucha) en refinadas (sami).
  • Es un instrumento de desarrollo individual que promueve bienestar y armonia personal.
  • Mejora las relaciones interpersonales con el rompimiento de viejos paradigmas mentales.
  • Panpachanakuy ayuda a renovar los ciclos humanos con reciprocidad (ayni) y compromiso de gente buena y útil (allin runa).


Autor: Arnaldo Quispe

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Si alguien desea que sus publicaciones o creaciones sean retiradas, sólo tiene que comunicarlo y asi se hará.
Gracias Infinitas