Corazón indestructible

Deja que la vida te destroce el corazón 

hasta que se vuelva indestructible. 

Intenta. 

Falla. 

Arriésgate. 

Lánzate al vacío.

No hay condiciones para amar. 

Ni tampoco un límite 

en sus profundidades.

-Jeff Foster-

CONFÍA EN EL AMOR

Puedes confiar en la presencia consciente 

en la que aparece toda tu experiencia 

y por medio de la cual es conocida, 

¿por qué? 

Porque nunca te ha abandonado, 

siempre ha estado ahí para ti, 

siempre abierta, 

siempre disponible, 

sin juzgarte nunca, 

siempre presente como el trasfondo 

y el contenedor de tu experiencia, 

nunca juzgando la experiencia; 

como una madre con su hijo, 

siempre disponible, 

siempre abierta, 

siempre amorosa, 

amando incondicionalmente.

Rupert Spira

EL AMOR ENTRE SHIVA Y SHAKTI

En la mitología hindú, Shiva, cuyo nombre significa “el Benéfico”, ocupa un lugar destacado, y está considerado como un Dios de primer orden. 

Está asociado a las cualidades de Voluntad y Poder en el 1° Aspecto (1° Logos); se encuentra en el origen de la creación, cuando todo es aún germen invisible, y está igualmente en el final de la desintegración, cuando todo regresa al No-Manifestado.

Shiva y su consorte Parvati 

representan la dualidad del Universo Manifestado: 

Espíritu y Materia, 

Purusha y Prakriti. 

La tradición cuenta que:

El Cosmos giraba en torno al Monte Mandara, y en su pico se encontraba Shiva, en serena meditación, desligado del mundo, transcendiendo el samsara.

Brama, el Dios Creador, se dirigió a Vishnu, el Salvador Cósmico, y le preguntó: “Si todas las criaturas sobre la tierra renunciaran al mundo como Shiva, el Universo cesará de existir. 

¿Qué podría hacerse para evitarlo?

Vishnu respondió: “Tenemos que conseguir una mujer que le traiga de vuelta al mundo. Para que la sociedad sobreviva, moksha -la liberación espiritual- deberá de ser complementada con el cumplimiento del dharma, el deber material. 

La senda de la renuncia, el yoga, deberá de ser compensada con el compromiso con la existencia, bhoga. Juntos, Shiva y su consorte habrán de generar el camino de en medio, aquél entre la participación y la renuncia.

Brama estuvo de acuerdo.

De repente, el antagonismo entre Brama se volvió claro para los dioses: Brama era rajásico, activo y energético, mientras que Shiva era tamásico, pasivo e inerte. 

Lo que Brama creaba, Shiva lo destruía; lo que Shiva destruía , Brama lo recreaba. 

Ambos justificaban la existencia del otro. 

Entre Shiva y Brama se encontraba Vishnu, totalmente sáttvico, intentando crear constantemente un equilibrio entre el Creador y el Destructor.

“¿Pero dónde podemos encontrar una mujer que se equipare a Shiva en espíritu y fuerza?” exclamó Brahma.
“Yo ya encontré una, la propia Diosa-Madre”, respondió Vishnu.
“Sí, sí. ¿Quién mejor que ella, la personificación de prakriti?. Pero ¿ella aceptará?”
“Ella ya ha aceptado...mira, ya ha encarnado como Shakti, la hija más reciente de Daksha.”

¿Cómo puedo yo casarme con ella si yo he renunciado al mundo?, 

gritó Shiva, cuando Vishnu le planteó la cuestión. 

Pero él no fue capaz de ignorar la intensidad del amor de Shakti.

¿Por qué te quieres casar conmigo?, preguntó Shiva a Shakti.

¿Porque yo estoy incompleta sin ti y tú estás incompleto sin mí.

Pero yo no tengo nada que ofrecerte.

Yo no pido nada aparte de ti.

La determinación de Shakti impresionó a Shiva, que la aceptó como su consorte.

Brama y Vishnu contentaron a Dakha, el padre de Shakti y guardián de la civilización, al cual no le gustaba Shiva, pues éste era un eremita que no vivía de acuerdo con las leyes de la civilización. 

Un día, Daksha tomo la determinación de realizar un prodigioso sacrificio, para el cual sería invitada toda la creación, excepto Shiva y Shakti. A pesar de que Shiva intentó convencer a Shakti para que desistiera de ir, ésta fue hasta la casa de su padre. Cuando ella llegó, junto al fuego sagrado estaban sabios, dioses y diosas, pero ninguno se levantó para recibirla; hasta su mismo padre no se mostró particularmente feliz al verla. 

De repente, todo quedó claro: Shakti se dio cuenta de que el sacrificio era un elaborado ritual con el objetivo de denigrar a su Señor. 

La humillación fue tan grande que la muerte pareció la mejor alternativa posible.
La noticia de la muerte de Shakti dejó a Shiva destrozado y, entonces, cayó en el dolor. 

El Dios experimentó la angustia de la separación y de la soledad, y se aisló en las cavernas heladas de los Himalayas.

La Diosa Madre, encarnación de toda la Materia, nunca es estable, está constantemente en un estado de movimiento. 

Su muerte fue apenas una transformación. Shakti volvería bajo otra forma. 

Los Dioses lo sabían y Shiva también...

En los Himalayas había un rey llamado Hivaman, casado con la reina Mena, que tenía una hija bellísima llamada Parvati o Uma, hija de las montañas. Parvati era Shakti reencarnada, y estaba decidida a reconquistar a su amado. 

Y así fue...Delante del fuego sagrado, Shiva y Parvati procedieron al ritual que los consagró marido y mujer, y los volvió las dos partes del Todo. 

Los dos se completaban perfectamente, existiendo entre ellos una perfecta armonía, Parvati era la alumna perfecta y Shiva el profesor perfecto. 

A través de las sagradas conversaciones entre ellos, fueron revelados los secretos de los Vedas, el esplendor de los Sastras, y el mundo se enriqueció. 

El Cosmos se llenó de júbilo.

Con Parvati a su lado, Shiva hizo una declaración al mundo: 

“Que se sepa, ninguna adoración o sacrificio será aceptada por los dioses 

mientras un hombre no tenga una esposa a su lado. 

Aquél que se aparte de las alegrías y de las tristezas de la vida, 

en vez de tratar con ellas, es un tonto, pues está huyendo de la Verdad. 

Aquél que es obcecado por los placeres y por los dolores de la vida, 

incapaz de ver la serenidad por detrás de ella, 

es un tonto, pues él también está huyendo de la Verdad.”

Ambos dijeron:

“La verdad se encuentra en la armonía entre el espíritu y la materia, 

entre el cuerpo, la mente y el alma, 

entre lo individual y lo social, 

entre la sociedad y la naturaleza, 

entre Purusha y Prakriti.”

Ana Isabel Neves

MADRE AMOR VIDA INFINITA

MADRE AMOR VIDA INFINITA

¿Cómo llegó a surgir de tus entrañas?

¿Cómo creció esta vida en tu interior?

¿Cómo pudo nacer si el Ser no estaba 

haciéndose presente a través del Amor?

¿Cómo pudo este cuerpo darme tanto?

¿Cómo llegué a esta síntesis del ser? 

¿Cómo alcanzó gestarse este milagro 

sino en el Amor puro que vive sin nacer?

Por eso mismo te amo y te venero,

y no me cuesta nada comprender

que mi amor hacia ti no es un deseo, 

ni un apego, ni un miedo, ni un placer;

sino el más natural de los REFLEJOS 

del Amor que no sabe perecer.

Me amo a mí mismo cuando en ti me amo,

porque ese amor dio luz a este vivir,

y aunque ahora parezca un ser humano

sé que mi esencia viene desde ti,

en la simple tibieza de tu mano

y en la infinita gracia de existir. 

¿Cómo no amarte aquí, ahora y siempre?

¿Cómo no honrar tu siembra y tu quehacer?

¡Cómo no adorarte para siempre 

si tu eres cuerpo y mente 

del Amor en mi ser!

-Caminante Willy-

¡Felíz día de las Madres, 

y que cada día celebremos todos juntos

esta clase de Amor en el mundo!

Somos el universo amándose

#RECUERDA

Lo que llamas tu cuerpo 

Es sólo un átomo del ser universal ...

Como el átomo solo aparece cuando es observado, 
así la separación entre el universo y yo, 
sólo se da en la observación 
y en ningún otro ámbito...

-Caminante Willy-

Lo importante es estar abierto a esta posibilidad…
 que la consciencia no es personal, 
limitada y separada, 
sino que es universal 
y compartida por todos. 

Si pudiéramos vivir nuestras vidas 
no en tanto que consciencia separada, 
sino como consciencia universal 
viviríamos en el amor 
porque somos el otro; no hay otro.

- Francis Lucille


· 

Cuando sepa más allá de toda duda 
que la misma vida 
corre por todo lo que es 
y que usted es esa vida, 
amará todo natural 
y espontáneamente.



Sri Nisargadatta Maharaj

LO ÚNICO QUE AMAMOS

Nuestro deseo de unirnos a otro ser humano 

no es solo el deseo de unirse físicamente con otro, 

es el deseo de que se nos despoje 

del sentido de separación, 

porque cuando se nos despoja 

del sentido de separación, 

nos conocemos entonces realmente 

tal como somos. 

¿Qué es eso que inicia el deseo 

de unirnos a otro ser humano? 

Es nuestro amor de ser nosotros mismos,

simplemente nuestro amor 

por ser nosotros mismos 

tal como verdaderamente somos. 

De hecho, 

si lo exploramos con cuidado, 

eso es la única cosa 

que realmente amamos.

Rupert Spira