NO HAY MÁS QUE AMOR

El psicoanálisis nos ha enseñado que muchos odios desconocidos 

y temores y aún enfermedades físicas 

con frecuencia no son sino amor 

que rehúsa reconocerse como tal, 

amor que se ha vuelto enfermo 

porque no reconoce su verdadera naturaleza 

y ha perdido de vista su objetivo.

Los conflictos en el mundo no se deben a la ausencia del amor, 

sino al amor que no se reconoce a sí mismo, 

que es infiel a su propia realidad. 

La crueldad es el amor sin dirección. 

El odio es el amor frustrado.

…

El amor no está sólo en la mente o el corazón, 

es más que el pensamiento y el deseo. 

El amor es acción: 

y solamente en el acto del amor 

alcanzamos la intuición contemplativa 

de la sabiduría amorosa. 

Esta intuición contemplativa 

es un acto de una especie más elevada, 

un amor más puro. 

El amor disuelve la aparente contradicción 

entre la acción y la contemplación.

Para alcanzar un maduro acto de amor, 

debemos primero experimentar contradicción y conflicto. 

El amor es una cima de libertad 

y de plena conciencia personal. 

El amor se encuentra a sí mismo 

solamente en el acto. 

El amor que actúa sin conocimiento, 

a pesar de él mismo y en contra de su misma naturaleza, 

no alcanza la plena conciencia de sí mismo. 

Queda escondido de sí mismo. 

Y no logra actuar perfectamente como amor. 

Es visto como algo "distinto" del amor.

Todo amor que no es entrega de sí mismo 

totalmente libre y espontánea, 

tiene en sí mismo un sabor a muerte. 

Esto quiere decir que todo nuestro amor 

como hombres ordinarios que no somos santos ni místicos, 

está lleno de contradicción, conflicto, amargura. 

Y tiene ese sabor a muerte.

Y podríamos añadir que es en el conflicto y la contradicción 

del amor que no es todavía verdadero, 

donde podemos descubrir 

el camino del amor verdadero. 

Es aceptando en nuestra plena conciencia un amor imperfecto,
cuando el amor llegará a su perfección.

El primer paso para alcanzar la verdad y pureza del amor 

es reconocer en nosotros ese amor 

que no es todavía puro, 

pero que sin embargo es amor, 

y que aspira por su misma naturaleza a ser puro.

Todas las virtudes son aspectos del amor, 

y todos los vicios son también aspectos del amor. 

Las virtudes son manifestaciones de un amor 

que está vivo y sano. 

Los vicios son síntomas de un amor 

enfermo porque rehúsa ser él mismo.

En realidad no hay más que amor. 

Pero este amor podría estar 

en contradicción consigo mismo. 

Puede ser al mismo tiempo amor y odio, 

amor y codicia, 
amor y miedo, 
amor y celos, 
amor y lujuria. 

Su destino es ser simplemente amor, 

sin ninguna otra cosa contradictoria. 

Pero no puede cumplir este destino 

si nosotros tratamos únicamente de suprimir 

el odio, la codicia, el miedo, los celos, la lujuria...

Estas fuerzas malignas reciben su poder solamente del amor. 

Suprimirlas es suprimir el amor. 

Debieran más bien, por el contrario, 

ser conscientes de sí mismas como amor, 

y cuando lo sean, 

ya no desviarán la energía del amor 

para servir a lo que no es amor.

Thomas Merton